2017年5月14日下午14:00-18:00，第十三屆文博會藝展中心系列活動之藝展講堂：釋秘--觸碰臺北故宮書畫藏品之魂講座，在這熱情洋溢的仲夏里火爆開講了。 本次講座由藝展中心、SIID深圳市室內建筑設計行業協會、深裝集團設計院、艾代空間設計聯合舉辦，特邀臺灣書畫研究的頂尖人物朱惠良博士與葉濱生先生為大家帶來了一場饒有趣味的講座。通過兩位老師的精彩分享，不僅讓大家近距離地了解了臺北故宮書畫藏品的獨特藝術魅力與價值，同時還享受了“視、聽、嗅、味、觸”五感一體的饕餮盛宴，吸引了眾多文化藝術愛好者慕名而來。
一場充滿著深厚的歷史積淀和文化底蘊的設計講座，引燃了觀眾參與的熱情，現場座無虛席。
SIID理事、深裝集團設計院/艾代空間設計副院長·總設計師 戴元滿，作為本次講座的學術主持，為現場觀眾介紹了到場來賓。
SIID執行會長盧濤致辭：首先，他對本次活動的主辦方深圳市室內建筑設計行業協會做了簡要的介紹，并表示本次講座很榮幸請到了朱惠良博士及葉濱生先生，為我們分享臺北故宮在典藏文物與傳播文化中所扮演的角色與取得的成果，探討美學傳播如何生活化、設計品味與文化如何融合等問題。既讓設計富有了復古氣質的東方美學，也傳承了SIID文化與創新理念。最后，祝愿SIID能夠和藝展中心攜手共進，為深圳“設計之都”、“創意城市”的建設增添新的活力，讓深圳這座年輕的城市擁有更富創意的未來！
釋秘--觸碰臺北故宮書畫藏品之魂
臺北故宮的文創機制--朱惠良
臺灣書畫研究的頂尖人物、美國普林斯頓大學藝術考古研究所博士 朱惠良
第一階段 萌芽草創期
1965年，臺北故宮開始成立專門負責臺北故宮藏品價值利用業務的部門。當時沒有文化產業這個名字，當時的產品等于是文物做的出版品，像大家今天看到的高仿或者明信片、出版刊物等等。現在叫文創品，當時就是印制的書畫和特展圖，郵票、記事本、月歷等。這就是60年代故宮做的，我們現在也叫做衍生商品。
第二階段 結合民間資源
臺北故宮的收藏太美了，它們的出版品，尤其月歷，一出來就搶購一空，所以慢慢的名聲也出來了。民間也愿意投入資源，幫助臺北故宮一起來做一些新的文創商品。比如日本幾個大的出版社，像是NHK、二玄社、小學館與同朋舍等。他們的印刷技術跟當時臺灣比起來略勝一籌。為了要制作臺北故宮的高仿產品，他們不斷地研發最先進的機器、相機、分色技術等。后來，我們開始和臺灣的企業進行合作開發這些產品。這個時候產品的種類就突破了，不只是印刷品類的東西，開發立體性產品成為了主軸。傳統的復制書畫產品方面，也開始從材質角度做出突破。從紙、絹、絲擴大到黃金、金箔、瓷版、鋅版等等。
第三階段 與科技結合
后來臺灣有了一個科技計劃，叫做“數位典藏國家型科技計劃”。所謂數位典藏，就是把文物收藏變成數字化，變成一個數字資料庫。從2001年開始一直到2012年，大概12年，其實現在還在繼續，因為我們現在將近70萬件的產品，不可能在這十二年做完。我們等于把最重要的、最好的一撥一撥的做，現在還沒有完全完成。這樣一個典藏資料庫可以在網上進行瀏覽，所以研究臺北故宮書畫、有意開發臺北故宮文創商品的機構和個人都可以在網上取得這些資料。
第四階段 擴大營運
2006年，因為已經有了一個數字資料庫的基礎，所以我們開始有“故宮文物加值應用商品研發設計及行銷推廣”計劃，就是用這些數字資料去做各種商品的研發和行銷推廣。06年我們開始擴大運營，這個時候有異業結盟的政策，也就是說我們開始了品牌授權，只要這個廠商你的條件符合我們的要求，便可以來加盟，變成品牌授權廠商。同時，我們也開始做了網絡商城以及實體銷售店。
第五階段 全面啟動
2011年我們建立了文創資源網站，把臺北故宮文創資源的資源平臺提供給了全世界，凡是對臺北故宮的文創有興趣的，都可以上這個網站，像文物圖象的授權、合作開發等都在這里面。
臺北故宮藏品賞析--葉濱生
臺北故宮字畫專業導覽講師 葉濱生
首先，我想要給大家介紹的是這幅《富春山居圖》，這是中國十大名畫之一。前面的是明代沈周一卷，原件目前收藏在北京故宮。很多人會問我這樣的問題，這些畫作有哪些精彩之處？其實我會這樣講，如果你不是學中國美術、學國畫的，其實都不會去了解這些東西。這些畫作有沒有影響到你們的審美？其實沒有。因為中國畫跟西方的畫不同，我們看的是意境，中國畫中的留白是很重要的。例如中間這幅畫，是被乾隆“蹂躪”過的，人家藝術家留白的地方，全部被他填上，而且他每一篇都有留言。
《富春山居圖》的作者黃公望是元代的四大家之首，這一幅畫據說他畫了四年。今天如果找一個美院畢業的同學，跟他講說你幫我畫一個8米的寫生，他要不要四年？他可能四個月就畫出來了。為什么黃公望需要畫四年？這卷作品各位在欣賞的時候，不要去看筆觸、技巧，你要先看認識黃公望這個人的一生，藝術家如果沒有經過很多的苦難，他很難作出這種穿越靈魂的藝術作品。
黃公望很不幸生在元代，元代是異族統治的時代，他首先要把所謂的科舉制度廢除掉。黃公望是通過神童科考，可是他沒有地方發揮。在40幾歲的時候因長官患貪污罪而牽連入獄，關了幾年以后出來便開始潛心學習道教及繪畫，因為在元代道家的思想非常蓬勃的。 從此之后他就歸隱山林，在他晚年的時候就云游到了富春江旁邊，開始作畫，并在完成的時候贈予愛徒。我們從這個構圖來看，所謂的江南山水并不是講雄偉，這個編畫其實與他的人生故事緊密相連，如同命運交響曲，一波未平一波又起。所以在畫卷的末端又畫了一個高峰，這個應該表示說黃公望心里面覺得他有很多壯志沒有完成，所以寄予后人來幫他完成。
其次，我想要給大家介紹的是這幅《雪點雕》，此畫作者郎世寧是一名來自意大利的傳教士，他是在清代的時候到了中國。 經過康熙、雍正、乾隆這三個朝代。 因為他的光陰透視畫法跟中國宮廷工筆是不一樣的，如同數碼相機拍攝的照片，所以引起了乾隆皇帝的關注。只要宮中要舉行重大慶典，他一定會召郎世寧來幫他作畫，所以乾隆的很多重要事跡都有郎世寧的作品。
尤其是郎世寧畫的馬，他能夠畫出馬的經絡、肌肉，這讓乾隆感到十分驚訝，然后就請他畫了自己最喜愛的十匹駿馬，蓋章、題字。包括乾隆的后妃，他都有畫。這一匹是十駿里面我個人認為最好的，名字、膚色、血統及身材都很好。很多朋友都跟我講說：你有沒有覺得這匹馬畫的太肥了？其實不是的，汗血馬、蒙古馬就是這樣的，矮矮的、它的爆發力很強，跑起來它的風阻系數最低。它身上有一些白毛，奔跑起來像是下雪，所以起了《雪點雕》這樣一個名字。
一場融合傳統文化與創新理念的對話
問題一：
SIID理事楊冰（問）：請問北京故宮和臺北故宮的兩岸文化交流是否順暢？
朱惠良（答）：2009年，我們跟北京市文化局共同舉辦了一次三北文化論壇，院長帶領我們到北京，正式跟北京故宮做了第一次的接觸，所以從那時開