由藝展中心、SIID深圳市室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)、深圳市阮斌設(shè)計(jì)有限公司聯(lián)合舉辦的“自然中的審美，藝術(shù)中的邏輯”的設(shè)計(jì)論壇，在這熱情洋溢的暖冬里開(kāi)講了。本次論壇特邀深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授鄒明、中國(guó)著名青年雕塑家戴耘為大家?guī)?lái)一場(chǎng)關(guān)于繪畫(huà)與雕塑藝術(shù)的分享。通過(guò)兩位老師的精彩分享，不僅讓大家對(duì)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系有了深刻的理解和感悟，同時(shí)給在座朋友們帶來(lái)設(shè)計(jì)的啟迪與鼓舞，此論壇吸引了近百名設(shè)計(jì)愛(ài)好者慕名而來(lái)。
部分嘉賓合影
論壇現(xiàn)場(chǎng)
SIID理事、深圳市阮斌設(shè)計(jì)有限公司總經(jīng)理 · 創(chuàng)意總監(jiān)阮斌，作為本次講座的學(xué)術(shù)主持，為現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾介紹了到場(chǎng)來(lái)賓。
SIID執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)盧濤致辭：首先，我對(duì)前來(lái)的觀(guān)眾朋友們表示衷心的感謝，本次講座很榮幸請(qǐng)到了鄒明與戴耘兩位知名藝術(shù)家，為大家?guī)?lái)一場(chǎng)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的探討，這既讓設(shè)計(jì)富有了藝術(shù)的美學(xué)和意趣，也傳承了SIID協(xié)會(huì)的文化與創(chuàng)新理念。SIID協(xié)會(huì)自成立以來(lái)，一直有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不斷地尋找能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師服務(wù)、推廣和推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的途徑。大家要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，開(kāi)拓視野，才能促使行業(yè)進(jìn)步。最后祝愿SIID協(xié)會(huì)能夠和藝展中心攜手共進(jìn)，為深圳“設(shè)計(jì)之都”、“創(chuàng)意城市”的建設(shè)增添新的活力，讓深圳這座年輕的城市擁有更富創(chuàng)意的未來(lái)！
自然中的審美，藝術(shù)中的邏輯
從江南到南疆—鄒明
1990年從江南大學(xué)調(diào)到深圳大學(xué)，一晃已經(jīng)有二十八年了。我的從業(yè)經(jīng)歷是很豐富的，除了繪畫(huà)，我還做過(guò)設(shè)計(jì)類(lèi)的工作，如空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)。除此之外，還涉及過(guò)陶藝與公共藝術(shù)。但是，無(wú)論換多少個(gè)工作，我以一貫之的是藝術(shù)。我的生活內(nèi)容是很跨界、很綜合的，我把它概括為兩個(gè)詞“和而不同”、“殊途同歸”，其實(shí)歸結(jié)起來(lái)就是藝術(shù)。引領(lǐng)設(shè)計(jì)師跨進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)這個(gè)大門(mén)的，可能不只是設(shè)計(jì)，還應(yīng)該有美術(shù)，因?yàn)槟銜?huì)從二者中發(fā)現(xiàn)很多新鮮的東西。
作為一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，我們需要掌握與時(shí)俱進(jìn)的科技、技術(shù)等。除此之外，還需要一份藝術(shù)情懷，這個(gè)情懷可以概括為理想或是對(duì)美好生活的一種向往。結(jié)合對(duì)藝術(shù)的思考、對(duì)生命的感悟才能讓設(shè)計(jì)具有溫度。
從江南到南疆，江南是我生活過(guò)十幾年的地方，也是我繪畫(huà)的地方。因?yàn)槲蚁矚g江南，在那里，我可以找到抒發(fā)自己內(nèi)心情感的事物。南疆指的是新疆的南部，是我近幾年主要寫(xiě)生的地方。在南疆的寫(xiě)生過(guò)程中，讓我感受頗多，南疆擁有很多大山大水的壯美景色，但最令我感動(dòng)的卻是胡楊林。其實(shí)這兩個(gè)地方形成了很有意思的對(duì)比，江南的秀麗、陰柔、文雅與南疆粗獷、雄渾、壯美形成巨大的反差，讓我感受到了生命不同的兩個(gè)途徑，而這種感悟我融于畫(huà)作之中。
水墨是一個(gè)很專(zhuān)業(yè)的中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式，我們通常說(shuō)：“墨分五色，濃、淡、焦、干、濕”等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。但是當(dāng)你表現(xiàn)在畫(huà)上的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的繪畫(huà)是跟自身的情緒來(lái)流動(dòng)變幻的
老街，這是在江南很多見(jiàn)的一個(gè)場(chǎng)景。我們?cè)鯓佑美L畫(huà)來(lái)表現(xiàn)這么多的門(mén)窗或是建筑細(xì)節(jié)，我的做法是將塔門(mén)統(tǒng)統(tǒng)歸納在墨色里面，而集中的亮度一點(diǎn)，就是繪畫(huà)里最想表現(xiàn)的東西，也就是畫(huà)面的視覺(jué)中心、趣味點(diǎn)。
水墨畫(huà)通常是用墨的濃淡來(lái)表現(xiàn)層次，用物象的大小來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)近的，尤其是留白，以白當(dāng)黑，它不只是白，而是虛擬的一個(gè)空間、一個(gè)物象或是一束光。在畫(huà)里，大家會(huì)感受到的應(yīng)該是一種陽(yáng)光，所以我把它起名叫做《云開(kāi)霧散時(shí)》。
如果說(shuō)江南能讓人感受到的生活是優(yōu)雅、寧?kù)o的，那么南疆就絕對(duì)會(huì)給你心靈一股沖擊，尤其是胡楊林。我第一次見(jiàn)胡楊林是在阿克蘇的沙雅，一片沙漠里，你所看到的地平線(xiàn)就是樹(shù)的盡頭。很難想象在那片荒蕪的地方它們受的是怎樣的洗禮。夏天的胡楊林很炎熱，蚊蟲(chóng)肆意叮咬，但是當(dāng)你真正進(jìn)入畫(huà)境時(shí)，就會(huì)將這些所無(wú)視。這就是現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生，記錄的是一種經(jīng)歷、感受，如同胡楊的三千年精神，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。
我們所看到的胡楊早已枯死，但它依然躺在沙漠里，剩下的只有樹(shù)皮。但同一畫(huà)面會(huì)帶給生在不同年代的人們不同的感悟，最能夠打動(dòng)我心靈的東西是胡楊體現(xiàn)的英雄主義情結(jié)，具有濃厚的悲壯色彩。讓你去思考感悟到很多事情，如一代人所經(jīng)歷的社會(huì)變遷或是一種心靈寄托。生命和星魂是大自然賦予的，所以這幅畫(huà)我起名為《大漠生靈》。
觀(guān)看了兩個(gè)不同系列的畫(huà)，也分享了一些藝術(shù)人對(duì)生活的感悟。如果在江南水鄉(xiāng)里面感受的是清靜，那么再看新疆的胡楊林，就會(huì)造成視覺(jué)和心理上的強(qiáng)烈反差，而這種反差就是你對(duì)生命的思考。藝術(shù)和設(shè)計(jì)是一樣的，也同樣需要情懷與理想。
走進(jìn)公共空間的個(gè)人創(chuàng)作—戴耘
一般來(lái)講，雕塑家創(chuàng)作的作品，通常指的是陳設(shè)架上的藝術(shù)品或是大型的城市雕塑。它們可能是在特定的背景下所設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，比如說(shuō)國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等命題，在這個(gè)既定的前提下的命題作文，但他們都不是我今天要談的創(chuàng)作狀態(tài)。
這些年的創(chuàng)作，我主要是用磚和水泥這兩種材料，因?yàn)槲矣X(jué)得磚這種材料，其實(shí)是一種農(nóng)業(yè)社會(huì)的積淀，它是用黏土燒制而來(lái)的。與我們現(xiàn)在所用的建筑材料，瓷磚或鋼，給人帶來(lái)的感受是不同的。它有著農(nóng)耕文化的氣息。我是在西安這座古城里成長(zhǎng)的，所以對(duì)釉黏土燒制而來(lái)的物品有著深厚感情。
如果你真正把所有的思緒投入在一個(gè)藝術(shù)作品或是設(shè)計(jì)上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它所呈現(xiàn)的應(yīng)該是你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，但是如果你長(zhǎng)期處于商業(yè)環(huán)境里，可能漸漸就會(huì)失去一些比較真切、有血有肉的東西，這個(gè)也是我們不希望看到的。
這個(gè)作品是《靜物》，所有學(xué)畫(huà)畫(huà)的人都要從畫(huà)色彩靜物或者素描靜物開(kāi)始，這個(gè)是用了磚和水泥材料制作的。其實(shí)雕塑很少有表現(xiàn)光影的，因?yàn)樗容^強(qiáng)調(diào)實(shí)體的三維，我把特定時(shí)間的投影做在了這個(gè)雕塑上面，把時(shí)間觀(guān)念與之融合一體。
《午后》這個(gè)作品參加了798藝術(shù)節(jié)， 我將大家熟悉的實(shí)體空間辦公樓、煙囪、廠(chǎng)房、油氣罐等建筑物軟化變形，衍生出一處虛實(shí)相間、亦真亦幻賦予詩(shī)意的午后風(fēng)景。試圖使觀(guān)者在欣賞游覽中，與藝術(shù)家共同完成一次對(duì)大工業(yè)時(shí)代痕跡的消解、轉(zhuǎn)換和重建。這個(gè)作品方案是先在798園區(qū)內(nèi)選景拍照，然后用三維軟件根據(jù)實(shí)景照片，建模作出一個(gè)仿真場(chǎng)景。依據(jù)模型形成的投影形狀將建筑實(shí)體作成壓縮的扁平世界，煙囪像軟管延伸到水池卻又如浮橋可行，油氣罐的倒影被轉(zhuǎn)化成低洼地。它從實(shí)用的建筑中衍生來(lái)，但是又超越了它的實(shí)用價(jià)值，使它對(duì)原有的工業(yè)時(shí)代的痕跡有了重組與再生長(zhǎng)的可能，這也是一個(gè)藝術(shù)品進(jìn)入公共空間的案例。
《影跡》的作品創(chuàng)作理念是以珠三角地區(qū)城市化進(jìn)程與嶺南村落古舊建筑拆遷留存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為背景的。期望在新社區(qū)中留下一份有關(guān)記憶的生活形態(tài)、原始居住方式的影子和痕跡。作品將嶺南古村落的基本元素、形態(tài)進(jìn)行碎片化的重組，形成一處原村落的投影，意象地散落在起伏的地面上，自然形成記憶空間。
